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赵教员隐世因果教诲摘要内容

时间: 2019-09-04

  赵教员简介(转摘) 赵, 弘宇文化传媒无限公司董事长, 国度二级心理征询师。 2002 年, 针对社会教育缺失而呈现的不良现象, 赵教员以其伤时感事的拳拳赤子, 以报效祖国、慧利人类的慈悲取, 心地投入到教育的研究和实践中。 2004 年, 她, 从提高全平易近本质教育入手, 从官德、 商德、 师德、 医德等职业讲起, 对的人生不雅、 价值不雅予以导正, 让人们的心灵获得洗涤净化, 懂得规范, 学会自查自省, 用来束缚本人, 盲目恪守国度的法令律例。 为人们准确地行走人生注入了“的血液” , 送来了“...

  赵教员简介(转摘) 赵, 弘宇文化传媒无限公司董事长, 国度二级心理征询师。 2002 年, 针对社会教育缺失而呈现的不良现象, 赵教员以其伤时感事的拳拳赤子, 以报效祖国、慧利人类的慈悲取, 心地投入到教育的研究和实践中。 2004 年, 她, 从提高全平易近本质教育入手, 从官德、 商德、 师德、 医德等职业讲起, 对的人生不雅、 价值不雅予以导正, 让人们的心灵获得洗涤净化, 懂得规范, 学会自查自省, 用来束缚本人, 盲目恪守国度的法令律例。 为人们准确地行走人生注入了“的血液” , 送来了“聪慧的” 。 特别是针对青少年的权利教育, 为了祖国的将来, 她更是倾泻了大量的心血, 使数以万计的孩子从头回到一般的人生轨道, 考上抱负的学校, 让许很多多的家庭沉拾欢喜。 截止日前, 她已权利为做了二千余场教育。 为了让这个善的教育鞭策富国强平易近的中国胡想早日实现, 她十年如一日, 每天工做十几个小时, 、 不求名利、 奉献, 以她的现实步履和全数心血,为展示了诚心诚意的的情操。 2013 年 6 月 3 日, 正在央视华人频道中了题为“大爱铸就灿烂” 的专访节目, 弘宇文化传媒无限公司 董事长赵做客“华人会客堂” , 向讲述弘宇文化教育。 弘宇文化教育历经十年的研究、 实践和大量现实论证, 曾经取得了阶段性, 并已逐渐用于对社会分歧群体的提拔教育中, 惹起强烈反应。 日前, 赵接管了央视网(中国收集) 华人频道《华人会客堂》 栏目人物专访, 讲述了若何借帮的力量鞭策国度和平易近族的健康成长, 若何让每个快速提拔本质等。 同时, 也讲述了弘宇文化多年来为国度和社会所做的贡献, 讲述了弘宇爱心团队大爱奉献的艰苦和欢愉等。 该节目标, 将以其强大的笼盖面将弘宇文化教育推向更广漠的范畴, 以的力量为实现中国梦帮力。 注: 限于小我的理解能力, 摘要取教员原文有很大的分歧。 必然要多看光碟(三遍以上), 不竭添加本人的理解能力。 每看一遍城市有新的收成, 能有帮对号入座、 了业, 持戒不制, 精行。 序 没有好也没有坏, 只要因果正在; 没有对也没有错, 只要别离正在; 没有是也没有非, 只要固执正在; 愿有缘人能因果, 放下妄想、 别离、 固执, 放下贪、 嗔、 痴、 慢, 放下五欲六尘, 放下人我, 恩恩仇怨, 纯善, 诚恳, 往生。 《现世因果教育》 是以中华平易近族五千年文明古国的保守文化思惟为己任, 以国度带领人一曲所的“诚心诚意” 和“建立协调社会” 为旨; 深切详尽地研究了几千年来我大中华浩如烟海的儒、释、道三种保守教育文化。 连系心理学和现世人缘果报, 以一个个新鲜的人物、 活生生的现实为依托, 一桩桩、 一件件奉献正在公共面前。 催人泪下的实正在事例, 就发生正在公共两头, 使人们茅塞顿开, 清洗着人们尘封千载的心灵, 了浩繁人的。 它深切浅出, 以简单曲白的言语、 谆谆善诱、 导人向善。 自 2004 年以来, 《现世因果教育》 已开展了两千多场, 接管教育的人群有国度干部、 企业家、 教师、农工学商、 人员、 刑满人员、 疑问杂症病者等。 受教育者从头树立了高尚不雅念, 提高了思惟境地, 懂得了知恩报恩、 办事社会、 敬老爱长、 盲目, 正在社会的各个阶级辛勤工做、 奉献,盲目要求积极做优良。 几年来为社会和国度的安靖繁荣、 社会协调成长做出了杰出的贡献。 《现世因果教育》 内容涵盖以下几方面: 一、 分解现象帮帮国度从底子上处理信众的受教工做。 我国党和关怀和爱护各教集体, 泛博群众能够选择教。跟着各教集体的信众逐年添加,取此同时, 也呈现一些打着教的以及搞、 冒名行骗、 风险社会和的各类集体、 组织。 教育让人们, 以实例展现误入业因果报, 教人们不会再犯此类错误。 指了然只要正在利他利己的前提下修持, 才可可谓为者。现世因果教育道出了千百年来人们的错误认知。由于不懂此中的事理才迷, 因贪、 因求才盲崇地去信, 被人操纵、 上当, 给国度、 给本人都形成太多的。《现世因果教育》 针对这些邪知邪见, 偏听偏信, 劳平易近劳财的勾当等问题进行矫正, 使人们树立了正知正见, 走准确的之。 帮帮国度从底子上处理信众的受教、 工做。 二、 对功者的教育 针对功者盲目、 , 不辨、 社会安靖等问题进行分解, 为功者揭开此中的各种奥秘。 人们无论任何的人都不成国度的法令律例, 要懂得不谤国从、 不犯国律、 不漏国税、 不做, 要懂得知恩、 、 报恩。 要懂得国度法令律例所得的果报, 使功者舍邪归正,, 并且使他们大白了各种业因果报的谬误, 此后不再参取任何形式的。 为社会不变做出了具大贡献。 三、 对青少年的伦理教育, 帮帮国度祖国的将来。 上经常报道, 有的孩子停学、 沉沦网吧、 早恋、 忤逆父母师长、 抑郁、 以至有念头, 心灵扭曲等现象, 使几多父母欲哭无泪、 欲求无门。 针对有各种问题 的青少年的教育, 连系的礼智信及因果教育, 心理本质教育及人格整合等, 到目前为止, 我们开展了六期培训班(免费培训)。 接管教育的问题孩子, 断恶改错, 每期班上都有很多青少年、 流着泪知错, 就地向他们的父母、 师长热诚认错、 热诚。 使他们树立了准确的人生不雅、 价值不雅, 身心健康, 沉返校园。 这种辅帮教育获得父母、 师长、 孩子的认 可, 填补了我国现代教育的一项空白。 四、 对各类运营者的教育 通度日生生的因果实例, 让人们懂得不守法运营未来本人和儿女必受的无法承受的的果报。 运营者, 从底子上懂得盲目如法运营, 如法纳税, 惜福, 培育提拔德性, 利国利己, 利现正在利将来, 报答祖国。 也讲了然传销的违法果报, 了传销人员的贪欲心理。 五、 对离婚、 家庭不协调等问题的 近年来, 社会上离婚率的上升单亲家庭越来越多, 以致孩子心灵扭曲、 人格边缘化。 现世因果教育解开了家庭矛盾的业缘底子之谜, 使人们懂得了离婚未来的果报, 以及若何准确处理家庭及各种矛盾, 使无数个家庭破镜沉圆。 家庭的不变是社会协调不变的基石, 现世因果教育对社会不变协调成长起到了积极的鞭策和辅帮感化。 六、 现世因果教育解答了公共疑问 我们解答了公共提出的现实糊口中急需处理的问题, 如教育后代问题、 大学生、 待业青年的茫然、 现代人无法脱节的严重和社会压力、 身心病苦者若何离苦、 及社会人群提出的各种疑问等。 七、 对贪污现象的因果分解 现世因果教育针对社会上的各类现象, 权柄、 不正用党和人平易近负予的, 他们健忘了本人是人平易近的楷模, 是国度的抽象, 严沉损害了人平易近的好处, 损坏了党和国度的抽象, 对诸多纷歧般的现象逐个进行分解, 同时对营私舞弊、 贪污、 变家资产、 会计做假账等各种社会逐个进行果报阐述, 使者懂得人生的谬误, 断恶从善, , 盲目准确利用社会, 对净化人平易近的心灵起到了优良的感化。 八、 对黄、 赌、 毒现象的深刻认识 污染, 邪淫等现象已成为目前社会和国度的, 它污染社会风气, 败伦, 现世因果教育通过现实糊口中一个个活生生的涉黄后的因果实例, 向人们敲响警钟, 使人们出格是青少年从心里深处去认识污染、 认识邪淫的业因果报, 接管因果教育的人们从心理不敢再涉脚污染或邪淫等。 因而, 现世因果教育对冲击污染, 冲击黄、 赌、 毒等不法勾当起到了无力的鞭策感化。 九、 对大仙的揭秘 本按照人们需求, 细致地分解并揭开了几千年来正在平易近间极其活跃的大仙的奥秘面纱, 人们逃求、沉沦、 、 依赖的邪知邪见和。 人们看大仙、 写符、 镇宅、 烧吉利、 烧纸、 烧大宝所华侈的要用亿去计较、 因为, 大量焚烧纸张, 化为乌有, 即污染又华侈, 而纸张是人类能够收受接管再操纵的再生资本, 如许大量焚烧, 难以想像将来的人类若何取成长! 现正在全球都正在“低碳” “环保” , 而大仙的所做所为倒是、 对人们的、 的华侈等这是人类健康成长不成不堵的大缝隙啊! 综上所述的内容只是引见, 现实内容更普遍, 因果教育一应俱全, 让浩繁人, 知错, 断恶从善。 现世因果教育是提高全平易近本质, 是扶植文明最好的教育, 是各行各业的行为规范和指南。 针对当今时代人们上的, 制业及各种病苦灾难等现象, 深切细微地拨开了几千年来人缘果报的实正在面纱,让浩繁的人们, 盲目。 跟着现世因果教育的普遍畅通, 受益人群不竭添加, 他们倍至, 纷纷将现世因果教育的视频上传互联网并且点击率不竭攀升。 现实曾经证明, 现世因果教育是现时代社会成长中急需的一种辅帮教育, 刻不容缓。 它教给人们面临心理坚苦、 心理妨碍时应积极处理的心理调理方式, 是现代教育模式无法供给给人们的, 它是正在多项学科中脱颖而出的一项“创育” , 我们所做的、 所讲的恰是中国保守文化的精髓, 恰是国度带领人的协调社会。 现世因果教育是人人都需要的贵重财富。 几年来的丰盛曾经充实展现了它对人类的经济贡献、 教育贡献和潜正在的成长空间。 现世因果教育敏捷成长起飞好处国度, 奉献于人类。 现世因果教育是世界的平台, 是注目的平台, 也是急需的平台, 这是的教育。 因果教育不只是中华平易近族的需求, 也是世界人平易近的需要。 赵教员现世因果教育(1-231 集) 01 集 答疑解惑: 1. 入佛法藏, 详解因果, 图例分解人们因病苦求医药求求仙道等事例。 佛智, 周边法界; 佛法无限无尽, 一应俱全。 讲佛的《华严经》 一段。 必然要修聪慧,不是修相。 修好事不修聪慧, 只得天人。 不会看大乘的, 只能随缘而定, 至诚念。《阿弥陀经》 讲: 一句佛号就往生, 就是按照根性决定的。 佛法只要大乘, 但佛为何说三乘呢? 他次要按照根性而讲了三乘。 有文化, 有学问的, 必然要看。 获得的条理是纷歧样的。 佛为了让启用的佛性才出生避世了。 皆有佛性。 不投佛修终不成绩。 法尚可舍, 况且不法。 光不可, 光念一部经也不可。 三藏十二部晓得了几多? 正在佛法中能学到无限的聪慧。 佛子此生最好能获得往生佛的边地。 五百世不见佛法, 不得了啊。 不得花开, 不克不及见佛。 佛法太大了, 目前急于领会的仍是因果法。 先讲持戒。 的人不克不及这边卸了, 何处又拆上了。《七佛通戒偈》 说, 所有的佛、 哪一世的佛都以戒为师。 诸恶莫做, 众善奉行。 破无明, 断烦末路。 , 庄沉佛土, 利乐无情。 要以五戒十善净化身心。 每一句话都曲心正见。 再做一张图版, 从我们人未闻佛法时的、 、 制业、 得果讲起, 就是因果。 佛讲四十九年法, 归纳起来就一个事, 俩字: 因果。 正在没有法的时候, 我们有善、 恶两种果。 得健康、 财富、 富贵报、 肃静严厉报、求得报, 一切因善而有; 制恶的人, 有百般的病苦, 说不清的灾难, 得贫穷报, 六亲不睦的报, 各种的求不得。万事不离, 皆为因果。 所有的病, 除了四大假合的退散(发白、 目炫、 耳聋、 齿落、 皮松、 骨懈), 都是业力病, 即因果病。 制了业就会抱病, 就要破费, 就是还债, 就是了业。 有病挺着不会好, 负债必需得还, 不还就没时候好。 当病痛、 灾难来了, 求医药又未得好, 人们起头了, 起头求外道(、 、 仙道等)。 想通过或人帮到我, 他们看到了的都信以, 其实都是的。 惟有佛法才救, 正在十法界中, 佛坐正在十法界之上。 人们求外道不可了, 起头, 于是供佛、 了, 最初没好, 又起头求仙、 求道, 又求佛, 乱了. . . . . . 我们起头将这些事一个一个掰, 一个一个讲, 如何去认识佛法, 佛是干什么的。 佛能救人吗? 也能也不克不及,辩证的法。 说能: 依佛所说, 依佛行持, 怎样不克不及呢? 说不克不及: 佛说的事你不信, 或似信非信, 还正在迷惑, 你怎样能呢? 佛说惟有不制, 已制了怎样办? 佛正在《华严经》 讲: 一念的信便是心哪, 信为道元之母。 所以你一念的信, 迟早能了业。 你必需自创正在佛法中不制了。 佛有无数的巧便利让我们若何了业, 也有无数的巧便利让我们若何。 我们先打开来讲好做自创。 业因果报从动流转, 无人能替得了。 我们现正在晓得了: 看仙儿的、 看各类的、 打表的、 写符的, 包罗挂吉利牌的、 烧吉利疏的, 哪一个离苦了? 吉利是了的, 不是挂出来的。 2. 略讲参禅及相关中功等为什么不如法。 正在上, 第一先讲, 严沉的不如法。 说是佛了, 其实我们处正在一个无佛(色身佛) 的时代。娑婆世界的师是释迦牟尼, 他住世一千年; 事后, 像法一千年; 像法事后是末法一万年。 的佛我们看不见, 我们道场做大祈请, 都有诸佛正在, 只是没有眼功看不见。 大部门人没有眼功, 没有五眼六通。现正在说谁是佛, 该当说只是美称。 我们要依佛所说, 就是按典范所说, 不然就会偏。 给国度带来这么大的麻烦, 这就不是佛说。 佛说四沉恩下济三途苦, 国度恩是我们必报的。 修的人但愿你们尽快走出来, 入佛正知正见。 我们要懂得一个圣说取凡说的事理。 有了实的佛智当前, 就能辨一切事物。 所以入佛知见、 悟佛知见很是之主要。 修还有良多的不如法。 再一个参禅入坐不如法, 佛讲修持过程傍边, 正在六度傍边才介入禅定。 从声闻、 缘觉到, 该修六度万行的时候才介入禅定。 我们不克不及跳着。 我们身边历世劫的冤亲债从都环绕着, 我们没管别人, 你就参禅去了。 不了业就参禅, 参禅时霎时人的神识可从体内走出去, 正在回来时候被魔占体了或冤亲债从占了, 神识回来得就不敷了, 人就会说疯不疯、 说傻不傻、 说精不精。 所以修有良多的。不如法要放弃它。 第二讲中功。 几千年的中功为何不如法? 我们要说。 我是帮道的, 我是的, 我是“医” 者, 拿不拿药是你本人决定的, 不要对我有设法。 今天碰到善学问才能讲得这么透。 我告诉你, 第一, 从他收能量讲不如法。 他收日月星辰的能量、 收精髓、 花卉树木的能量归己所有。 中功也说是佛法, 我们拿佛法量它的时候, 就不是了。《金刚经》 讲: 若卵生、 若胎生、 若湿生、 若化生; 如有色、 若无色; 如有想、 若无想;若非有想非无想, 我皆令入无馀涅盘而灭度之。 佛慈悲九法界的啊, 怎样会收能量呢? 皆有生命啊。这么收能量要背因果的。 修中功的人也有不少的。 实气不归我们所有, 我们是凡夫啊, 我们有的空间多大是定命啊。 你收了的能量会背因果。 佛没有说收哪个能量归为己有啊。 所有用佛法量它就不如法了。 中功是很有的, 但收的能量绝对的错误, 谁做了赶紧。 能量是的, 不是你本人的。 这也是、 。 能帮你把能量送出去, 你要, 认错, 望获得冤亲债从的谅解, 能来听经闻法,你好事回向。 你慈悲给人看病。 佛说: 慈悲也有, 勤奋也有。 我们得晓得。 我讲的法要不疑, 迷惑就坏了。 不雅中功患者时, 见到一排排的树木正在啜泣啊! 收了它们的能量制业了啊。 我啥也不为, 就为了能离苦。 把我晓得的告诉你们, 让你们和我一样去相法。 佛说了: 头上三尺有神灵啊, 皆不外。 都是记账的。 善必有, 恶必有。 佛说: 无门, 唯人自招。 进善进恶本人说了算。 中功收了过多的实气, 体内拆不下了, 神识都被顶跑了, 不少中功患者的。 再讲。 佛说唯有佛法为。 但没说是或称它为外道。 佛法未传入中国前, 上千年、 上万年来中都城信仙信道, 所以今天也脱节不了, 也难舍这个习性。 要连根拔起, 不是很容易的。 卜问吉凶, 是不如法的。 佛典记录, 不卜问吉凶。 因果就两块, 一个宿世, 一个, 晓得又有何用! 说: 人的命天必定, 改不了。 他能看不克不及改, 晓得了能否很疾苦很悲哀? 或无子或短折或灾难的, 不克不及, 因知而生烦末路,就不如不知。 看八字准着呢, 但限于我们这一代人, 看我们下一代就没门儿。 佛说: 生不逢时, 死不逢日,无常一到谁也挡不起。 一切都是天然的纪律。 卜问吉凶正在中不赞赏, 你不克不及改变命运那么就别问了。 的很多人也有眼功, 他参禅入坐, 也有, 但不克不及见三世因果。 他也用各种法子帮人类灾难。 但不克不及啊。有镇宅符、 图等。 唯佛晓得灾难是怎样有的。 从这一块, 佛法流入中国时, 没有很好起来。总有一天也得进佛门, 没有佛法他也不可啊。 佛法流入中国后, 有一部门人弃道从佛了, 就式微。 劝大师不要去看八字了, 不要修这个了, 有比它还好的呢。 的, 善根好当生就能成绩。 不要正在中再转个几圈。 我们要舍去一切, 你也不要再找看了, 别人背因果你也背啊, 一切因贪而有啊, 求谁谁背因果。我们只修、 不求, 就都不背因果。 我们只求佛送我聪慧, 只求法。 3. 略讲占卜凶吉、 辟邪、 写符打表等不如法现象。 看仙儿等有眼功的, 能见因但解不了, 没有让人离苦的这种本领。 你不要信, 也不去做。 仙儿给病人烧个替身或破个关, 就不如法。 你晓得所有来的冤亲债从能处理了吗? 给人扣上当前, 不克不及处理负债, 反使仙儿同累同堕。 人们现正在会制不会了, 还, 所以就乱了。 中功也有写符打表的, 也是错误的。 人平静就是赋性。 你一道符一道表下来后, 了法界。 你不知哪一位神灵奉旨正在干什么, 能把你扣住了。 还有到十字口一烧, 或把过的神灵扣住, 你背不背因果啊。符烧再那, 人又看不见, 又拿不走, 凡走到这块儿的人老出事, 你不背因果? 占卜吉凶 、 打表、 烧符、 镇宅等, 一切都不如佛说。 房宅也有风水。《地藏经》 讲列位神灵, 从病的、从命的、 从灾的, 各种鬼王, 有所从、 有所执, 执阎浮提和人命。 一道符把宅镇上了, 当前进不来了, 了业力的流转, 猫起来了, 怎样出呀。 因果实例: 1. 用中功给人看病, 儿子抱病果报的实例。 不雅过两个修中功的。 一个是他儿子病。 他四处给人看病, 最初本人儿子病整不了了。 还说本人的孩子要成仙儿给人看病, 入了。《地藏经》 讲业力能障圣道。 佛这么大本领, 都不克不及挡业力啊。 我们没, 没懂因果的事理。 收了花卉树木的能量, 树木枯萎死掉了, 用佛法量, 用十种量, 他制业了。 用给病, 也背因果。 有的, 病人身上有什么能看见。 但留意能看见不等于你能解了, 你能管 吗? 你有管吗? 业因果报从动流转, 佛都没这个挡。 中功师傅看见人身上的冤亲债从了, 他用去打, 就背因果了。 你不知他为何而来, 你用时它跑掉了, 跑得慢的给你的扣住出不来了。 你只能见果不克不及见因, 你解不了。 佛法能告诉你怎样不制, 怎样了, 唯有佛法能救。 你一打, 创制了一个新的因果。 能见果不克不及见因, 佛法见果更能见因。 因果道场讲的法哪来的? 是从现世的身上得来的。 不雅每个患者的时候, 都有现世因果的法。 2. 因开锯房了的蜘蛛, 得腐败果报的实例。 有个患者, 身上都是烂, 满身起大包。 看过医, 看过仙儿, 都不可。 最初有缘碰着。 看见冤亲债从了, 说你们怎样正在这儿呢? 招待下来一看是一个大蜘蛛。 凡夫看不见的。 蜘蛛说它正在山上。 那是林场荒疏的二层办公楼, 有精灵入住了。 他去开了个锯房, 把一人高的草全割了, 三个月得了病, 最初是烂死的,才五十多岁。 不雅后也救不了, 这个业力太沉了, 毒已进入整个别内, 身上实像一个蜘蛛趴着, 我们有去看过: 蜘蛛疮。 这是贪念形成的大事儿, 不懂有正在的事理。 02 集 因果实例: 1. 母亲刁蛮、 不孝, 孩子得沉痾果报的实例。 十二岁孩子患肺门结核, 久治欠好, 不克不及上学。 不雅到有三个摁着他。 一问是他家老辈的阴曹鬼门关来的。 他妈招惹的。 农村的, 这个媳妇可凶了, 把丈夫坐底下揍。 七月十五她丈夫要给我们上坟烧纸去,她不让烧不算, 她还骂。 你骂凡夫行骂我们可欠好使, 我们就倒腾出一二三来。 这个女人, 做为人哪该当懂得上敬下慈, 要贡献公婆、 卑沉丈夫啊, 你什么都不懂, 今天背起果了。 鬼门关来人就捏你的心尖, 让你天天抱着孩子哭, 怎样看也欠好。 你若就能了。 给人家境歉, 此后悔改。 她实正离苦了。 佛法将她改变了。 答疑解惑: 1. 略讲取释教的不同。 也讲不贪、 不盗、 不淫、 不赌、 , 它贫乏了一个佛的和慈悲。 佛讲平等, 没讲。我们无始劫, 都是由于各种杀业而有的; 没有戒杀的条例, 所以它没有, 没事实。 但正在浩繁中, 最了, 没有烧这烧那的, 有正知正见, 少背因果。 因不事实, 道后, 享尽天福后还要下来, 从头, 不知何时才能。 为何信天从后病会好? 这个奥秘就是。 告诉大师, 从也是佛, 这个就教过。 他是按照分歧的根性, 来分歧的。 有的人人缘不具脚,他也不, 那怎样办呢? 那可能他就信从了。 条理分歧罢了。 我们能离苦, 为何还要千生百死呢? 要认识佛法。 2. 因果, 矫正写符、 打表、 辟邪、 著相等邪见。 即便是, 他有天眼, 能够看到病人的果报, 可是, 他不克不及见到形成这个果的因, 他能说出为什么呈现上这个病, 这个病曾经是果报了, 可是, 是什么形成了这个因? 仙无法跟这个果沟通, 也就是仙能说出来,可是不克不及解。 有些人会请仙或者写一张符, 或者写一张表, 赶走这个怨亲债从, 这是不合错误的, 这是想赖帐不还。 不只这个仙要背严沉的因果, 病人本人也要下。 由于是你害了仙, 并且欠得帐还正在那里, 没有还。 这个符, 确实有, 有的人家里经常出一些麻烦事, 就请高人写一张镇宅符, 这张符仿佛一个铜墙铁壁的碗一样, 把那家人家的房子扣起来了, 外面要债简直实进不来了, 可是, 外面送财的也进不来了, 就成了一个死水池塘了。 别的, 这个要债, 送财是大家各家的因果, 谁有因果地流转? 没有谁能够! 那么,现正在这个高人如许做了, 就仿佛把那一家人家的债权全数包下来了, 人家无法进去讨帐, 当然要去找这个包办债权的的人罗。 所以, 干这一行的人都不太妙, 儿女也不太顺。 而这个去求的人, 由于本人, 想永久连结富贵, 安然, 可是本人又不想好好地去修福, 以至还不竭地制恶, 实是害人又害己。 佛能晓得的病是怎样来的? 由于佛不只有天眼, 还有高眼, 还有慧眼, 他能见到一小我的前生后世,可是, 他不克不及出手, 要不, 佛早就救了, 还用苦苦说法四十九年吗? 就像佛一下子就能够把唐僧送到西天,若是那样的话, 唐僧何须一次次差点送死, 后来历尽千难万苦才达到西天? 就是不克不及啊。 佛能做得只能是告诉你离苦的方式, 具体地工作仍是要本人去做。 佛说, 帮帮离苦的方式就是告诉他们佛法, 让都, 不再因为无明, 制业, 那样, 就 能离苦了。 我们都自称为佛, 那么让我们好好理解体会佛所说的话, 好好地听佛的话, 把佛的话告诉给听, 让他们都能大白, 曲至。 一小我犯了罪, 就会被, 谁能施行使命? 谁, 谁就是犯罪窝藏罪, 施行公事罪。 一小我病了, 就是得果报了, 这个病人果报现前, 害怕得像热锅上的蚂蚁, 团团转。 起首去病院医治, 花了一笔钱, 若病好了, 这就是花钱消灾, 负债还钱, 吃苦了业。 若不想去病院, 硬挺, 这不是抗债不还吗? 有的去了病院还好不了病, 就去找仙儿, 就去找高人, 就去, 求符, 打表, 烧替身能用上的全数用上。不晓得如许做, 是害人又害己。 “符” 相当于电网, 请了一张符, 把病人本人扣正在里头, 病人看起来仿佛身体好了, 其实是临时获得平和平静。一小我被扣住了, 讨帐的, 送财的都进不来, 你本人也出不来。 我们的身体是四大假合的, 人被扣正在里面了,风不动了, 水不转了, 人还能好吗? 你说, 这人不是没有谋事吗? 有的人说, 我不晓得啊, 这就是佛所说的无明。 不晓得, 那就要进修啊, 还有什么功夫到外面去瞎转悠? 3. 及佛子的各种现象, 若何对待挂牌、 超拔问题。 有的人脖子上挂着一个符或者咒, 问他: “为什么挂? ” 他答: “辟邪的。” “那你说说, 谁是邪呀? ” “不晓得。 ” 这哪行? 我们要良知知彼, 才能百和百胜。 不领会, 还做, 这不是害吗? 说这话就背因果。 有的人说: 那为什么有的说戴《楞严咒》 好呢? 这是由于法界对挂了这个咒的你的来由, 让你离苦了。 不是辟邪。 若是说你想用来辟邪, 这个一念起来, 就错啦。 所以, 戴什么符? 辟什么邪? 人外行邪道, 迟早会走入, 什么宝物都没有法子帮得上这个忙。 尽,尽偷盗, 尽邪淫, 尽妄言, 还喝酒, 干这些事的人本人才是邪。 还辟邪? 要么是加快器, 催化剂。 加快让本人。 佛是不舍一个的, 慈悲每一个的。 所以, 佛正在经中苦口婆心地我们: 有因必有果啊。 若是我们制了恶, 不应当逃避, 也不克不及用什么来辟邪, 这是违反因果律的, 最终是。准确的方式是: 要以前本人因为不懂佛法制了恶因, 能够如许说: 了业啊, 因为我以前笨痴无明, 制了的恶业, 现正在, 我正在善学问的指导下, 晓得本人错了, 请你们谅解我吧, 我当前毫不再制了, 也会, 告诉更多的人, 不来你们。 只需以致, 大悲心, 《华严经》 上说: 一念, 能消百千劫的罪业。 佛讲平等, 不管是蚂蚁仍是人, 都有佛性, 都可成佛。 有位师兄正在谈起《南京, 南京》 这部影片的时候, 感应填膺, 恨日本人了那么多的。 可是, 前些日子, 道, 南京开了一个“万桌吃龙虾嘉会” , 还有图片, 一万桌哪, 要有几多人参取吃龙虾? 吃掉了几多龙虾, 听说用吨来计较的。 可是, 有几多人感应填膺了? 正在佛的眼里, 一只龙虾和一小我是一样的。 正在我看来, 制恶的人以至还比不上一只龙虾。 人哪, 等果报现前的时候, 就哭爹喊娘, 求佛求。 其实佛都看正在眼里, 他感应悲哀, 他要说的话早就正在几千年前就说了, 你们这些叫的, 你们把我的话当成耳边风, 我爱莫能帮啊。 你们都是我最爱的, 我不克不及偏袒哪一方, 该还的要还, 该讨的就去讨。 这是天然的, 合理的。 诸位说呢? 03 集 答疑解惑: 1. 、 是的前提。 有的人得了很沉的病, 这是宿世制做的恶因果报成熟了, 那怎样办? 晓得了因, 就要积极地化解啊,怎样化解, 就是以致向本人已经过的。 有的人就是想: 这行不可呢? 我的病会不会好呢? 如许可不可! 到了 医药没有法子的境界了, 还想这些有时候用? 这哪能好? 老是想本人怎样样, 起心动念都是“我” , 怎样不想想你了人家, 人家为了你地, 悲哀地死去? 怎样不想我了人家, 实正在是对不起人家, 现正在我错了, 情愿接管果报, 情愿为了偿清债权付出一切, 哪怕现正在把我的命拿去也行。 你要这么一想, 至就出来了。 要发心, 就是好处的心。 有了心, 魔也能变成佛, 登时成佛啊。 你不要说我去挂了吉利牌, 花了几百, 几百的, 告诉你, 挂十万都处理不了问题, 因果不是佛决定的, 佛只是大白而已, 而且把这个事理告诉我们。 当代的业, 通过能够了业。 你说我大白了, 可是我活到这个年纪, 制得业能够拆满一卡车, 这怎样忏得完? 忏不完也要忏, 你要一条一条忏, 忏一条就了一条, 偷了人家萝卜, 就忏不应偷萝卜; 偷了人家白菜就忏不应偷白菜做错什么就忏什么, 对照五戒十善来忏。 宿世的业, 要, 念咒, 积功累德回向怨亲债从, 要本人念, 不克不及替, 除非曾经往生的, 或者久病不起,没法念的。 由于你饿了, 让人家代你吃饭, 行吗? 不可啊, 你不会饱的, 必然得本人吃才能饱。 佛若是说, 愿的所有罪都让我来承担, 让它们都能离苦, 行吗? 若是行的话, 佛也就不消说法四十九年了。 2. 若何理解佛说的“四个依” ? 一, 依法不依人。 报酬烦末路根, 可入道。 假如其人显凡夫俗子之相, 而所说契合于, 也能够信受奉行。 假如现佛身之相好, 而所说不如, 则不成依之。 二, 依了义不依不了义。 佛法三藏中有了义经, 有不了义经。 佛法中最事实之义为了义, 非者为不了义。修法之人, 应先晓得其别, 才能大白佛法的最终意义, 不然无法领会大乘和小乘或显和密的事实之说。 三, 依义不依词。 词为言语, 只是个符号, 若依词语, 不竭增生迷惑诤辩, 永无尽头。 义为一切言行的最终归宿, 到了最高境地, 良多工具不克不及用言语间接表达。 若无经验、 窍诀实传, 同样的词语亦有六合之差别。 四, 依智不依识。 识为妄想, 不靠得住, 因六尘而起, 不觉。 智为本意天良之明、 之德。 如无聪慧,数劫尽勤于其他五度也不克不及获得事实的彼岸或。 3. 财神像不想要了怎样办? 不想要就处置掉, 当它只是一张通俗的画片, 就那样处置。 当前, 谁再给你不克不及要, 由于你是佛子, 你说给佛, 佛会要吗? 佛是什么都不要的, 你是佛子, 当然也能够不要。 没有用的。 4. 正在道场听课时发困睡觉背因果吗? 若何开生? 背啊, 用开生, 我今天来听佛法, 让他们闪一闪, 没有佛法怎样能。 5. 睡觉说梦呓、 梦逛是业力吗? 若何了业? 是业力。 有一个 14 岁的女孩, 常常梦逛, 家人担忧的不得了, 害怕她梦逛的时候出事。 给她看了因果, 本来是一个亲人到她家里来的时候, 给她带来了一包小食物, 后来, 这个亲人归天了, 她有工作走不开,没有去加入葬礼。 让她喊几声那位亲人的名字, 然后赶紧感激她已经赠送礼品给本人, 而且回向。如许, 她的梦逛症就好了, 再也没有发过。 由这件事, 我们获得一个, 凡事对你好, 给过你吃的, 穿的,钱物等等益处的七大姑八大姨, 若是的, 你都要赶紧报答, 万万不要占人家的廉价, 甘愿吃亏些, 这就是:吃亏是福这句话的奇妙所正在。 若是给你吃的, 用得的阿谁人不了, 那就要, 念咒, 放生, 帮贫, 德回向给他们。 不要等果报现前了, 吃苦头; 不要等水来了, 正在想起来建坝; 不要等下雨了, 才想到去买伞。 6. 睡觉咬牙、 睡眠欠好都是业力吗? 为什么? 若何了业? 是业力。 宿世有嗔恨心。 能够念往生咒, 金刚经, 陀罗尼经回向。 7. 到出车祸的亡者家串门好欠好? 有人加入凶事或帮念有可骇心怎样办? 若何提起正念? 若是你是想去帮手, 那能够, 若是你没事想去凑热闹, 那仍是不要去。 有的人说, 去了欠好, 会带鬼回家。这是。 你该当想: 我是佛子, 我是来帮帮抚慰这里的的, 我号, 念往生咒, 把好事回向正在场的所有, 我用的是慈悲心, 每一个心念都是好处的, 有了这个慈悲心, 你结得缘都是, 哪来什么上你的身? 都合掌你, 跟你进修呢。 有一次, 我去一户如许的人家, 没有人敢给死者穿衣服, 我说我来做, 人家说, 你那么年轻, 敢吗? 我说, 有什么不敢? 都感激还来不及呢? 有什么好害怕的? 8. 皮肤病是大业力吗? 皮肤病是大业力, 要么是宿世制的, 要么是制的。 靠外力很难治好。 医学上说是实菌传染, 也很难治。这是因果病, 要用至来修, 鼎力, 认可, 本人的错太厉害了, 情愿用命来, 给我整个世界的财富, 我也不要。 只需能了业, 无论怎样吃苦都情愿。 如许去做, 能好。 如许好病的例子, 那里见得多了。 9. 新买的房子大仙看了 说欠好, 放两个石狮子行吗? 房宅的向什么是正? 什么是偏? 什么向的房子占风水? 房子好欠好, 不消看仙儿。 仙是的, 能看到的, 佛都能看到, 看得比的都好。 房子的风水,标的目的上是工具, 南北标的目的的, 如许标的目的的房子的风水就好, 若是没无方向, 就谈不上风水。 有的人传闻风水不 好, 就正在房子挂镜子, 挂符, 如许做是不可的, 不是佛说。 有小我到那里去看病, 说,你家的房子挂了一面镜子, 是不是? 她连连点头。 说, 你的镜子被阳光照到后, 会反射出强烈的,这种发散到空中, 会晃到某位奉旨行事的仙人, 你睡眠欠好就是这个缘由。 那么对于, 如许的房子, 你要么不制, 要么不买。 10. 为什么不克不及够往房子上挂镜或其它镜子等辟邪? 正在房子上挂镜或其它镜子等镇宅辟邪的符等, 通通要拿下来。 啊, 不是佛说的。 谁挂谁背因果。 第一, 是太了, 目标是让本人好, 那就不要妨碍别人; 第二, 挂上后当日光出来后, 有回光返照, 强烈的光不晓得能抵触触犯到谁, 浩繁神灵正在中奉旨处事, 说不定就给晃了, 背因果。 有个患者, 睡眠特欠好。不雅到他家窗户上挂个大镜子, 晃了别人了, 就得这个报。 11. 为什么家中不克不及够供亡灵? 不如法, 两条。 供正在家里阴气太沉, 制业啊。 家里老乱套了, 家里老出事。 12. 进庙礼像是按工具南北的挨次吗? 这是仙儿说的。 十方式界皆是佛, 佛尽, 遍法界, 没有东南西北, 你到了, 要按照的老实去干事, 不成自命不凡, 本人想怎样干就怎样干。 13. 大仙让新人成婚前一天扎替身烧对吗? 为什么? 是, 不是偏的问题。 佛法中没说过。 佛没说过有替身。 一个不等的因, 有了不等的果。 你能晓得他宿世是干啥的? 一切是有因果、 业力决定的, 跟替身没相关系。 要如正知正见, 大仙的符、 表、 替身, 一切一切都是多余的。 怎样办呢? 啊。 无始劫的业力, 今身得了人身, 也罕见也有业力, 佛正在人中修, 恶正在人中得。没有业力就做佛了, 有不见色身了。 一切的都由色身生出来。 有了色身就有了百般苦。 要辩证地对待。我们每一个都一依法, 怎样不克不及改变呢? 后面再讲, 先讲不制。 14. 正在道场听课时手机响了背因果吗? 因而当前不来听课了是自断慧命吗? 背因果。 若是道场里了把手机开正在震动形态, 你还接听手机, 你是违反了老实, 每一个处所都有规章轨制, 我们都要恪守, 这个轨制, 正在佛法上说, 就是戒, 违反了, 就是犯戒。 , 能。 不来听经闻法, 那么你的聪慧就无法增加, 这是自断慧命。 15. 吃肉的人、 、 读经, 还有好事吗? 如何理解食肉和不食不杀? 好事归好事, 归, 不克不及互相抵消。 人诵经有好事的。 人能不克不及吃肉? 佛劝人仍是不要吃。 没有你不要吃, 没有固定的框框来量你。 由于, 你想怎样修那是你本人的事, 由你本人决定。 你说, 我佛修不成, 那就修个声闻, 修个缘觉, 再不成, 就修个阿修罗, 连这个也修不成, 那成个仙,仙也不成, 就再来做小我也不错。 那是你的事, 你本人选。 佛说, 要成道, 不克不及。 你们都晓得食肉的人得什么果报, 命债还需用命来, 是吧? 能不克不及吃, 看你想怎样修? 你本人说了算。 16. 学佛能否必需按一种? 佛说了四万八千, 每一个适合分歧的人, 条条大道通罗马。 无论怎样修, 都得领会因果, 我们得会了业, 没有业了, 才能跳出。 17. 什么环境下才能够参禅入座? 要渐次地修, 没有扑朔迷离。 有的人说我喜好修禅, 那也行。 一下子的也是前生善根成熟。 若是没有了业就修禅定, 容易入魔境。 的六度里面, 禅定也是放正在布施, 持戒, 忍辱, 这四度后面的, 先要把前面的修。 04 集 答疑解惑: 1. 不茹素能看吗? 佛没有说吃肉的人不克不及看。 佛正在《金刚经》 中说: “须, 如有善须眉, 善女人, 以恒河沙等身命布施, 若复有人, 于此经中甚至受持四句偈, 为他人说, 其福甚多。 ” 佛说, 只需是善须眉, 善女人, 就是只需有一念的男后代人, 想看大乘典范, 都能够看, 其福甚多。 佛没有说不茹素的人不克不及够诵经。 晓得什么是最沉的业报吗? 那就是断人慧命, 那是会无间的沉罪。 不克不及对别人说: “你没有茹素, 不克不及够诵大乘典范的。 ” 这是断人慧命。 没有谁是吃肉成佛的。 的成果有出离三恶道, 有享天福, 有成罗汉, 有成, 有成佛。 按照大家的心愿, 去修。 吃不吃鸡蛋, 吃不吃肉, 本人的工作本人决定。 2. 借钱的时候应留意哪些因果? 这个要看把钱借给什么人了, 若是阿谁人犯了罪, 即将, 那么, 他的家报酬了救他, 借钱去上下勾当, 贿赂, 那么这个钱你不克不及借。 贿赂本来就是犯罪, 你这是滋长犯罪, 于法也不容, 不要说出法了。 若是问你借钱的人, 去干得工作跟杀业相关, 好比去销售海鲜, 买卖动物骨肉等, 这不克不及借给他。 若是他借去了, 做如理如法的工作, 那么这个钱就能够借给他。 若是你问别人借钱, 如法, 按照商定的去做, 说好给利钱的, 到期了, 就要给。 说好什么时候还的, 到时候, 就要还。 不克不及有了钱也不还。 讲一个现世因果故事, 说一小我问伴侣借了钱, 后来做生意也赔了几十万, 可是, 他正在生意场上呆久了,进修到了一些欠好的, 有了钱也不想还, 一拖再拖。 成果, 有一天, 家里着火了, 把所有的工具全数了。 你看, 这是天意, 谁让你有钱不还? 欠得仍是欠着, 即便烧了, 也得还。 3. 诵经时有时身体发紧或不恬逸是什么缘由? 若何处理? 我们正在家诵经的时候, 要以致, 以心, 以心, 以心, 以平等心, 以大悲心恭请十方三世诸佛, 天龙八部各神, 临坛升座, 摄受, 覆护。 还有我们无始劫来的父母师长, 夫妻儿女, 了业, 以及十方式界一切无形无形, 无情无情, 欢送他们都来道场听经闻法。 给他们开示: 听经得聪慧, 闻法得, 法界皆因佛法。 因为无始劫, 身, 口, 意所制罪业, 业业相牵, 果果相连, 冤冤相报, 正在六道中, 千生万死, 今天得闻, 愿你们受佛法化, 放下, 嗔恨, 烦末路, 不再冤冤相报, 以实忏业, 永不复制, 发愿, 至称念南无。 乘佛愿力, 早出六道, 早日往生。 祈请时, 能够跟他们讲, 两条, 请你们不要靠得我太近, 能不克不及离我稍微远点儿? 有一位, 如许说了当前, 满身就恬逸了, 不再严重, 他给我打德律风来, 说, 你说的话实好使。 这哪是我说的, 我是代佛传法给大师而已。 4. 中功傍边有给小孩换身的说法, 实能换身吗? 为什么? 5. 炼中功收了日月星辰的能量需要排出去吗? 能排出去吗? 6. 诵《地藏经》 时供什么供品? 烧几支喷鼻? 7. 家里供多卑佛应摆几个喷鼻炉? 8. 为什么会看见一些看不见的工具? 如何看待本人呈现的? 9. 不情愿顶仙, 最终也带仙看病了, 这是什么缘由? 怎样办? 有一位提问, 他身体有了病, 就去找仙儿, 仙儿说, 他身上也有仙, 这个仙想堆集好事, 让这小我出马帮人家看病。 他没有承诺, 于是, 从此当前, 他就不得平和平静, 病越来越沉, 没有法子, 只能给人看病。 可是,听了赵教员讲得佛法后, 他不想再顶仙帮人看病了, 怎样办? 赵教员说, 有的人喜好, 于是仙就上他的身, 仙, 他借你的身; 你, 借他的, 或者揽财, 或者招摇。 当了仙儿, 帮人看病, 只能看到果报, 不克不及看到因, 因而也无法让病人实正地, 或者写符, 或者烧表, 病人概况上看起来好了, 现实上, 病人背的因果更沉了。 由于符啊, 表啊, 确实是很厉害的, 能业力地一般流转。 那些奉旨来要债的, 碰着符, 就像碰上了电网, 一电, 身体就被弹出去了, 你说, 这是不是制罪? 只要佛法才能令人实正地。 想, 就要发心, 好处的。 有一小我, 发心掌管了一个道场, 可是, 因为宿世的业力, 患了癌症, 找到了, 看到了他的宿世因, 承诺帮他, 于是, 让他离苦了,让他归去告诉去道场的人, 要好好修持佛法。 为什么要救他, 由于他能好处的。 那人说, 若是不听仙的, 不帮人看病, 本人的身体就欠好。 这是他本人没有的缘由。 他的病, 现实上是怨亲债从来要债。 仙儿来了, 能够帮你抵挡一阵子, 让他们没有法子接近你要债, 可是, 你的债还正在的。 你的念头没有改变, 你没有, 当然, 仙也不会, 他需要操纵你的身体, 你呢, 借他的, 给人看病揽财。 不要贪钱了, 钱只需够我们吃饱穿暖就能够了, 再多了, 也只是个数字。 必然要晓得因果的厉害, 入了就出不来了。 所以, 起首要本人, 有业就诚意地去告终, 来道场听闻, 仙听到了, 也会, 那样, 他就分开你, 去了。 10. 不出正月相亲、 搬场好欠好? 11. 为什么不要忧劳“人身后中阴身的去向” ? 因果实例: 1. 生前贪污六十多万, 身后堕的果报实例。 有一小我请看看他的父切身后去哪里了? 由于他去做了很大的好事, 的说他曾经获得超拔, 到天上去了。 一不雅因果, 到阴曹调来簿子, 看到簿子上写着这小我贪污了 60 多万元钱。 这小我生前贪污了 30 多万, 这个钱家里是晓得的。 到了他临近退休的时候, 来查账, 打点交代办续, 发觉账上还有 30 万元钱对不上, 他说不上来这笔钱到哪儿去了, 若是说了, 那不是明摆着他贪污吗? 可是, 不说, 也就办不成退休, 他一气之下就死了。 家人到花了三千多钱为他做, 的说, 他曾经获得了超拔,了。 哎, 若是能把他超拔上去, 就了业力流转, 制下了极大的罪业。 这个因果不是佛, 也不是决定的。 我说, 你们慈悲一下的吧, 不要再做的事了。 你情愿听, 你就受益; 你不情愿听,我也没有法子。 这不是我们想怎样样就怎样样的, 也不是我们决定的, 是由业力决定的。 堕有三大缘由;一是广利; 二是淫欲炽盛; 三是制恶。 若是我执严沉, 功高我慢, 不听善学问的话, 就苦啰。 答疑解惑: 12. 被符、 关、 表扣住了怎样办? 13. 什么人能够穿海青、 读大乘典范? 只需是皈依了的佛子都能够穿海青。 你正在家里念了三皈依, 本人发心皈依了, 就是佛子了。 那张皈依证只是一个相。 并不克不及暗示你能。 想获得, 就要发心, 好处的。 佛说, 任何人都能够读大乘典范, 只需他读得懂, 不分男女老长, 佛没有说需要分级别。 这不是圣说, 是说的, 是凡说, 不要相信。 因果实例: 2. 某女孩抄益入佛门的实例。 3. 某女孩工做受挫, 获得教员的开示, 读《法华经》 受益的实例。 05 集 答疑解惑: 1. 信向佛道, 只要深切经藏, 才能增加聪慧, ...